Siri mudarasah menggunakan kitab Mukhtasar Minhaj Al-Qasidin karangan Imam Ahmad bin Qudamah Al-Maqdisi dan disemak semula oleh Abu al-Harith Ali bin Hasan bin Ali. Mudarasah ini dikepalai oleh Sahibus Samahah Dato Haji Mohd Zamri bin Hashim, Timbalan Mufti Negeri Perak.
Insya Allah, siri mudarasah ini dijalankan secara langsung melalui laman Youtube Dato' Haji Zamri bin Hashim dan Facebook Ustaz Haji Zamri Hashim pada setiap hari, dalam tempoh lebih kurang 30 minit bermula pukul 6.45 pagi.
Bahagian 2: Adat Kebiasaan
Bab 8: Adab-Adab Makan, Berkumpul, Menghadap Hidangan Dan Bertemu
Tajuk Mudarasah: Adab-adab Tambahan Ketika Berhimpun dan Berkongsi Makan
Halaman Rujukan Kitab : 112
Nota Mudarasah:
Adab-adab Tambahan Ketika Berhimpun dan Berkongsi Makan
Antaranya ialah:
i. Memulakan makan selepas ia dimulakan oleh orang lain yang lebih berhak untuk memulakannya kerana faktor usia yang lebih tua atau kerana memiliki kelebihan. Melainkan sekiranya dia sendiri merupakan ketua masyarakat.
ii. Tidak makan dalam keadaan diam, bahkan hendaklah bercakap mengenai perkara makruf atau menceritakan kisah orang soleh dalam permakanan mereka atau lainnya.¹⁶⁹
169 Yang lebih betul pada mana-mana keadaan ialah sebagaimana sabda Rasulullah saw. yang bermaksud: Sesiapa yang beriman dengan Allah dan hari akhirat, dia hendaklah bercakap baik atau diam sahaja. Riwayat Muslim (48) daripada Abu Syuraih ra..
iii. Masing-masing harus berusaha mementingkan sahabatnya daripada dirinya dan tidaklah pula sehingga sahabatnya terpaksa menjemputnya makan dengan berkata: "Makanlah!". Bahkan hendaklah makan dalam keadaan biasa bukannya buat-buat kenyang dan tidak mahu makan.
iv. Tidak memandang kepada sahabat-sahabatnya yang sedang makan supaya mereka tidak merasa malu.
v. Jangan melakukan sesuatu yang menjijikkan orang lain ketika makan bersama. Jangan mengibas-ngibaskan tangannya dalam talam dan jangan menghulurkan kepalanya ke talam ketika menyuapkan makanan ke mulutnya. Jika mahu keluarkan dan buang sesuatu dari mulutnya, dia hendaklah memalingkan mukanya daripada makanan dan mengambilnya dengan tangan kiri. Jangan celupkan suapan makanan yang berlemak ke dalam cuka dan cuka ke dalam makanan berlemak. Perbuatan tersebut kadang-kadang tidak disukai oleh orang lain. Begitu juga jangan mencelupkan baki makanan yang telah dimakannya ke dalam kuah.
Dalam hadis as-Sahihain menyebut bahawa Nabi s.a.w. bernafas pada bekas minumnya sebanyak tiga kali.¹⁶⁷
167 Riwayat al-Bukhari (10/81), Muslim (2028), at-Tirmizi (1885) dan Abu Daud (3727) daripada Anas r.a..
Yang dimaksudkan dengan Nabi s.a.w. bernafas ketika minum ialah baginda menjauhkan bekas minumnya daripada mulutnya terlebih dahulu kemudian baru bernafas. Bukan dengan maksud baginda bernafas dalam bekas tersebut.
Amalan Memberi Makan kepada Sahabat-sahabat
Sunat memberi makan kepada sahabat yang lain. Diriwa yatkan daripada Ali r.a. katanya: Aku lebih suka mengumpulkan sahabatku untuk sama-sama makan segantang makanan, daripada membebaskan seorang hamba.
Khaithamah r.hm. pernah membuat sejenis kuih Khabis (campuran tamar dan keju) dan makanan yang enak-enak. Beliau menjemput Ibrahim dan al-A'masy seraya berkata: Makanlah. Aku membuatnya khas untuk kamu semua.
Hendaklah dia menghidang apa yang ada tanpa berlebihan lebihan. Dia tidak perlu meminta izin dari mereka untuk meng hidangkan makanan. Antara tanda berlebih-lebihan ialah menyediakan semua apa yang dimilikinya.
Adab seorang yang berziarah pula ialah tidak mencadang kan makanan tertentu yang perlu dihidangkan oleh tuan rumah. Sekiranya diberi pilih antara dua jenis makanan, dia hendaklah memilih yang lebih memudahkan. Dia boleh mengemukakan cadangan sekiranya dia mengetahui bahawa tuan rumah gembira dan mampu menyediakannya.
Imam Syafie r.hm. pernah singgah di rumah az-Za'farani. Pada setiap hari az-Za'farani akan menulis pada sehelai kertas mengenai apa yang perlu dimasak yang terdiri daripada pelbagai jenis masakan. Kemudian beliau menyerahkannya kepada hamba perempuannya untuk disediakan. Imam Syafie lalu mengambil kertas tersebut dan menambah sejenis makanan lain dalam senarai makanan tersebut. Apabila az-Za'farani mengetahuinya, beliau sangat gembira.
Peringatan Mesra:
Mudarasah ini diadakan bukan bertujuan untuk melihat orang lain, apatah lagi menghukumnya. Ia adalah sebagai untuk semakan diri sendiri dan panduan untuk memperbaiki diri sendiri. Semoga kita akan tergolong dalam ummah fadhilah.
Group Telegram juga disediakan untuk semua yang berminat untuk turut serta bagi mengikuti perkembangan dan informasi mudarasah serta menjalinkan ikatan persaudaraan sesama kita. Group Telegram ini boleh dicapai melaui pautan https://t.me/ustazzamrihashim.
Pembelian Kitab Mukhtasar Minhaj Al-Qasidin:
KLIK SINI UNTUK BELI KITAB.
Bab 8: Adab-Adab Makan, Berkumpul, Menghadap Hidangan Dan Bertemu
Tajuk Mudarasah: Adab-adab Tambahan Ketika Berhimpun dan Berkongsi Makan
Halaman Rujukan Kitab : 112
Nota Mudarasah:
Adab-adab Tambahan Ketika Berhimpun dan Berkongsi Makan
Antaranya ialah:
i. Memulakan makan selepas ia dimulakan oleh orang lain yang lebih berhak untuk memulakannya kerana faktor usia yang lebih tua atau kerana memiliki kelebihan. Melainkan sekiranya dia sendiri merupakan ketua masyarakat.
ii. Tidak makan dalam keadaan diam, bahkan hendaklah bercakap mengenai perkara makruf atau menceritakan kisah orang soleh dalam permakanan mereka atau lainnya.¹⁶⁹
169 Yang lebih betul pada mana-mana keadaan ialah sebagaimana sabda Rasulullah saw. yang bermaksud: Sesiapa yang beriman dengan Allah dan hari akhirat, dia hendaklah bercakap baik atau diam sahaja. Riwayat Muslim (48) daripada Abu Syuraih ra..
iii. Masing-masing harus berusaha mementingkan sahabatnya daripada dirinya dan tidaklah pula sehingga sahabatnya terpaksa menjemputnya makan dengan berkata: "Makanlah!". Bahkan hendaklah makan dalam keadaan biasa bukannya buat-buat kenyang dan tidak mahu makan.
iv. Tidak memandang kepada sahabat-sahabatnya yang sedang makan supaya mereka tidak merasa malu.
v. Jangan melakukan sesuatu yang menjijikkan orang lain ketika makan bersama. Jangan mengibas-ngibaskan tangannya dalam talam dan jangan menghulurkan kepalanya ke talam ketika menyuapkan makanan ke mulutnya. Jika mahu keluarkan dan buang sesuatu dari mulutnya, dia hendaklah memalingkan mukanya daripada makanan dan mengambilnya dengan tangan kiri. Jangan celupkan suapan makanan yang berlemak ke dalam cuka dan cuka ke dalam makanan berlemak. Perbuatan tersebut kadang-kadang tidak disukai oleh orang lain. Begitu juga jangan mencelupkan baki makanan yang telah dimakannya ke dalam kuah.
Dalam hadis as-Sahihain menyebut bahawa Nabi s.a.w. bernafas pada bekas minumnya sebanyak tiga kali.¹⁶⁷
167 Riwayat al-Bukhari (10/81), Muslim (2028), at-Tirmizi (1885) dan Abu Daud (3727) daripada Anas r.a..
Yang dimaksudkan dengan Nabi s.a.w. bernafas ketika minum ialah baginda menjauhkan bekas minumnya daripada mulutnya terlebih dahulu kemudian baru bernafas. Bukan dengan maksud baginda bernafas dalam bekas tersebut.
Amalan Memberi Makan kepada Sahabat-sahabat
Sunat memberi makan kepada sahabat yang lain. Diriwa yatkan daripada Ali r.a. katanya: Aku lebih suka mengumpulkan sahabatku untuk sama-sama makan segantang makanan, daripada membebaskan seorang hamba.
Khaithamah r.hm. pernah membuat sejenis kuih Khabis (campuran tamar dan keju) dan makanan yang enak-enak. Beliau menjemput Ibrahim dan al-A'masy seraya berkata: Makanlah. Aku membuatnya khas untuk kamu semua.
Hendaklah dia menghidang apa yang ada tanpa berlebihan lebihan. Dia tidak perlu meminta izin dari mereka untuk meng hidangkan makanan. Antara tanda berlebih-lebihan ialah menyediakan semua apa yang dimilikinya.
Adab seorang yang berziarah pula ialah tidak mencadang kan makanan tertentu yang perlu dihidangkan oleh tuan rumah. Sekiranya diberi pilih antara dua jenis makanan, dia hendaklah memilih yang lebih memudahkan. Dia boleh mengemukakan cadangan sekiranya dia mengetahui bahawa tuan rumah gembira dan mampu menyediakannya.
Imam Syafie r.hm. pernah singgah di rumah az-Za'farani. Pada setiap hari az-Za'farani akan menulis pada sehelai kertas mengenai apa yang perlu dimasak yang terdiri daripada pelbagai jenis masakan. Kemudian beliau menyerahkannya kepada hamba perempuannya untuk disediakan. Imam Syafie lalu mengambil kertas tersebut dan menambah sejenis makanan lain dalam senarai makanan tersebut. Apabila az-Za'farani mengetahuinya, beliau sangat gembira.
Peringatan Mesra:
Mudarasah ini diadakan bukan bertujuan untuk melihat orang lain, apatah lagi menghukumnya. Ia adalah sebagai untuk semakan diri sendiri dan panduan untuk memperbaiki diri sendiri. Semoga kita akan tergolong dalam ummah fadhilah.
Group Telegram juga disediakan untuk semua yang berminat untuk turut serta bagi mengikuti perkembangan dan informasi mudarasah serta menjalinkan ikatan persaudaraan sesama kita. Group Telegram ini boleh dicapai melaui pautan https://t.me/ustazzamrihashim.
Pembelian Kitab Mukhtasar Minhaj Al-Qasidin:
KLIK SINI UNTUK BELI KITAB.
No comments:
Post a Comment