Siri mudarasah menggunakan kitab Mukhtasar Minhaj Al-Qasidin karangan Imam Ahmad bin Qudamah Al-Maqdisi dan disemak semula oleh Abu al-Harith Ali bin Hasan bin Ali. Mudarasah ini dikepalai oleh Sahibus Samahah Dato Haji Mohd Zamri bin Hashim, Timbalan Mufti Negeri Perak.
Insya Allah, siri mudarasah ini dijalankan secara langsung melalui laman Youtube Dato' Haji Zamri bin Hashim dan Facebook Ustaz Haji Zamri Hashim pada setiap hari, dalam tempoh lebih kurang 30 minit bermula pukul 6.45 pagi.
Bahagian 1: Ibadat
Bab 7: Zikir, Doa Dan Lain-Lain
Tajuk Mudarasah: Perbezaan Wirid Kerana Perbezaan Situasi
Halaman Rujukan Kitab : --
Nota Mudarasah:
iii. Penuntut ilmu
Sesungguhnya belajar itu lebih mulia daripada zikir dan sembahyang-sembahyang sunat yang lain. Jadual dan susunan wirid seorang penuntut ilmu adalah sama dengan ahli ilmu. Cuma pengisiannya sahaja kadang-kadang berbeza. Dia akan sibuk mengambil ilmu daripada orang lain ketika mana orang alim sibuk menyampaikan ilmu. Dis eibak dengan mencatat nota dan menyalin semula kitab ketika orang alt sibuk dengan mengarang. Bagi orang awam pula, mereka perlu menghadiri majlis-majlis zikir, ilmu dan tazkirah daripada mengisi kelapangan mereka dengan wirid-wirid yang disunatkan.
iv. Orang yang mempunyn jawatan atau kuasa (al-Wali)
Iaitu pemerintah, kadi atau orang yang dilantik memegang sesuatu tanggungjawab berkaitan orang Islam. Tugas mereka ialah memenuhi keperluan masyarakat Islam berdasarkan hukum syarak dengan hati yang ikhlas. Tugas ini sebenarnya lebih mulia daripada wirid-wirid atau zikir yang tersebut di atas. Ini kerana manfaat kerjanya secara umum turut dirasai kesannya oleh masyarakat. Oleh itu seharusnya dia membataskan ibadatnya pada siang hari dengan solat-solat fardhu, manakala waktu selebihnya dihabiskan dengan tugas dan tanggunggjawab tersebut. Mereka cukup dan memadai melakukan wirid-wirid pada malam hari.
Golongan pekerja
laitu orang yang bekerja dan berprofesyen untuk menyara hidup diri atau tanggungannya. Dalam keadaan ini dia tidak perlu menghabiskan masa dengan ibadah. Bahkan dia hendaklah bersungguh-sungguh dalam kerjanya di samping berzikir. Apabila dia memperolehi apa yang mencukupi keperluan hidupnya, dia hendaklah komitmen dengan wirid-wirid atau zikir sebagaimana yang telah disebutkan pembahagiannya di atas.
vi- Seseorang yang tenggelam dalam cintanya kepada Allah
Wiridnya selepas sembahyang yang difardukan ialah menghadirkan hati bersama Allah Taala. Ini kerana kehadiran hati itulah yang menggerakkannya untuk berwirid dengan wirid-wirid yang dikehendakinya.
Yang pasti, wirid tersebut seharusnya dilakukan secara berterusan. Ini kerana Nabi s.a.w. bersabda:
أحب الأعمال إلى الله تعالى أدومها وإن قل
Amalan yang paling dikasihi Allah Taala ialah yang dilakukan secara berterusan sekalipun sedikit.¹⁵⁰
150 Riwayat al-Bukhari (1/109) dan Muslim (782) daripada Aisyah r.ha...
Begitu juga hadis yang diriwayatkan oleh Aisyah r.ha. yang menceritakan bahawa amalan Nabi s.a.w. adalah seumpama hujan renyai-renyai yang turun berterusan.¹⁵¹
151 Riwayat al-Bukhari (4/206), Muslim (783), Ahmad (6/43 dan Abu Daud (370). Diumpamakan amalan Rasulullah s.a.w. yang berterusan dengan hujan renyai-renyai.
Peringatan Mesra:
Mudarasah ini diadakan bukan bertujuan untuk melihat orang lain, apatah lagi menghukumnya. Ia adalah sebagai untuk semakan diri sendiri dan panduan untuk memperbaiki diri sendiri. Semoga kita akan tergolong dalam ummah fadhilah.
Group Telegram juga disediakan untuk semua yang berminat untuk turut serta bagi mengikuti perkembangan dan informasi mudarasah serta menjalinkan ikatan persaudaraan sesama kita. Group Telegram ini boleh dicapai melaui pautan https://t.me/ustazzamrihashim.
Pembelian Kitab Mukhtasar Minhaj Al-Qasidin:
KLIK SINI UNTUK BELI KITAB.
Bab 7: Zikir, Doa Dan Lain-Lain
Tajuk Mudarasah: Perbezaan Wirid Kerana Perbezaan Situasi
Halaman Rujukan Kitab : --
Nota Mudarasah:
iii. Penuntut ilmu
Sesungguhnya belajar itu lebih mulia daripada zikir dan sembahyang-sembahyang sunat yang lain. Jadual dan susunan wirid seorang penuntut ilmu adalah sama dengan ahli ilmu. Cuma pengisiannya sahaja kadang-kadang berbeza. Dia akan sibuk mengambil ilmu daripada orang lain ketika mana orang alim sibuk menyampaikan ilmu. Dis eibak dengan mencatat nota dan menyalin semula kitab ketika orang alt sibuk dengan mengarang. Bagi orang awam pula, mereka perlu menghadiri majlis-majlis zikir, ilmu dan tazkirah daripada mengisi kelapangan mereka dengan wirid-wirid yang disunatkan.
iv. Orang yang mempunyn jawatan atau kuasa (al-Wali)
Iaitu pemerintah, kadi atau orang yang dilantik memegang sesuatu tanggungjawab berkaitan orang Islam. Tugas mereka ialah memenuhi keperluan masyarakat Islam berdasarkan hukum syarak dengan hati yang ikhlas. Tugas ini sebenarnya lebih mulia daripada wirid-wirid atau zikir yang tersebut di atas. Ini kerana manfaat kerjanya secara umum turut dirasai kesannya oleh masyarakat. Oleh itu seharusnya dia membataskan ibadatnya pada siang hari dengan solat-solat fardhu, manakala waktu selebihnya dihabiskan dengan tugas dan tanggunggjawab tersebut. Mereka cukup dan memadai melakukan wirid-wirid pada malam hari.
Golongan pekerja
laitu orang yang bekerja dan berprofesyen untuk menyara hidup diri atau tanggungannya. Dalam keadaan ini dia tidak perlu menghabiskan masa dengan ibadah. Bahkan dia hendaklah bersungguh-sungguh dalam kerjanya di samping berzikir. Apabila dia memperolehi apa yang mencukupi keperluan hidupnya, dia hendaklah komitmen dengan wirid-wirid atau zikir sebagaimana yang telah disebutkan pembahagiannya di atas.
vi- Seseorang yang tenggelam dalam cintanya kepada Allah
Wiridnya selepas sembahyang yang difardukan ialah menghadirkan hati bersama Allah Taala. Ini kerana kehadiran hati itulah yang menggerakkannya untuk berwirid dengan wirid-wirid yang dikehendakinya.
Yang pasti, wirid tersebut seharusnya dilakukan secara berterusan. Ini kerana Nabi s.a.w. bersabda:
Amalan yang paling dikasihi Allah Taala ialah yang dilakukan secara berterusan sekalipun sedikit.¹⁵⁰
Begitu juga hadis yang diriwayatkan oleh Aisyah r.ha. yang menceritakan bahawa amalan Nabi s.a.w. adalah seumpama hujan renyai-renyai yang turun berterusan.¹⁵¹
151 Riwayat al-Bukhari (4/206), Muslim (783), Ahmad (6/43 dan Abu Daud (370). Diumpamakan amalan Rasulullah s.a.w. yang berterusan dengan hujan renyai-renyai.
Peringatan Mesra:
Mudarasah ini diadakan bukan bertujuan untuk melihat orang lain, apatah lagi menghukumnya. Ia adalah sebagai untuk semakan diri sendiri dan panduan untuk memperbaiki diri sendiri. Semoga kita akan tergolong dalam ummah fadhilah.
Group Telegram juga disediakan untuk semua yang berminat untuk turut serta bagi mengikuti perkembangan dan informasi mudarasah serta menjalinkan ikatan persaudaraan sesama kita. Group Telegram ini boleh dicapai melaui pautan https://t.me/ustazzamrihashim.
Pembelian Kitab Mukhtasar Minhaj Al-Qasidin:
KLIK SINI UNTUK BELI KITAB.
No comments:
Post a Comment